И.Н. Полтавцев директор Калининградского (Балтийского)
института йоги и эзотерических знаний
Медитативное дыхание не является изобретением последних
лет. И хотя Норбеков подобное дыхание называет своим именем, а Кандыба
– своим, техника объединения дыхания с ментальным образом известна испокон
веков. Например, у даосов это дыхание по малому или большому энергокругу.
У Рамачараки это психическое дыхание «через кости». В Кундалини-йоге это
дыхание по энергоканалам позвоночника. Анализ показывает, что, практически,
все эзотерические и религиозные системы имеют в своем арсенале какие-либо
техники медитативного дыхания. Просто различные варианты дыхания даются
с разными названиями. Отсюда полнейшая разноголосица и отсутствие системного
подхода. оздоровительные системы также заимствуют или заново изобретают
подобные техники. Так Порфирий Иванов говорит о вдохе из верхних слоев
атмосферы, Ниши о лечебном осознанном дыхании через больной орган и т.д.
и т.п.
Приступая к исследованию феномена медитативного дыхания, мы задались целью
систематизировать уже имеющиеся техники, апробировать и, по возможности,
оценить их эффективность, выявить незакрытые «окна», попытаться создать
и проверить недостающие компоненты системы.
В качестве рабочего определения мы остановились на следующем: медитативным
является дыхание, сопровождаемое каким-либо динамичным визуальным образом,
синхронизированным с дыхательным ритмом. Самый простой пример – это когда
представляют порцию воздуха, движущегося по дыхательным путям. Сложнее
– когда вдох представляют через макушку, а выдох, например, через копчик.
Еще сложнее, когда начало вдоха и конец выдоха находятся вне тела. Например,
начало вдоха от реального или воображаемого дерева, облака, озера и т.д.
Соответственно, конец выдоха: в землю, в центр Земли, в жерло вулкана,
в воду или в космос. имеется еще и средняя часть дыхательного цикла со
своими характерными образами. А могут быть еще и задержки также со специфической
визуализацией.
Подобных сочетаний возможно великое множество. Вопрос в том, как и для
чего их применять? Что ожидать и к чему стремиться в практике МД? Каковы
закономерности МД? Зачем вообще применять МД?
А весь сыр-бор состоит в том, что и образ без дыхания, и дыхание без образа,
значительно менее результативны, чем их совместное применение. Причем,
разница не на проценты, а в разы, а то и десятки раз. Это было давно подмечено,
отсюда и столь широкое распространение МД в эзотерике, йоге, магии, целительстве,
дыхательных психотехниках. Отсюда и стремление многих исследователей и
учителей приписать себе авторство МД.
В зависимости от вида применяемой техники МД его эффекты могут восприниматься
на уровне ощущений следующим образом:
сброс напряжений,
легкость или тяжесть тела
тепло или холод в отдельных зонах или во всем теле
появление «мурашек»
волны дрожи
ощущение внутренних потоков энергии
видение цветности потоков
остановка мыслительного диалога
провал в трансовые или экстатические состояния (а их более 100 типов)
замедление или остановка (временная) дыхания
изменение эмоционального фона в сторону спокойствия, уравновешенности,
отстраненности, невозмутимости, или воодушевления, радости и т.п.
На уровне объективных показателей происходит нормализация
кровяного давления: высокое снижается, низкое повышается. Однозначно снижается
мышечная и сосудистая спастика.
Наблюдается румянец на лице или покраснение кожных покровов всего тела
(капиллярная гимнастика). Можно предположить, что происходит сдвиг КЩР
(кислотно-щелочного равновесия состава крови) в щелочную сторону, улучшается
кровоток, густая кровь разжижается и становится более текучей.
Полагаем, что механизм действия МД на уровне физиологии следующий: наблюдаемый
эффект снижения активности дыхания в ходе практики МД приводит к накоплению
углекислоты в организме, что и является причиной разогрева, а также снятия
спазмов, блоков и зажимов. Улучшение кровотока приводит к насыщению тканей
кислородом. Концентрация же внимания на месте локализации визуализируемых
потоков в теле точечно усиливает обмен именно в той зоне, которую пытаются
«продышать». Результат тем больший, чем длиннее дыхание и выше концентрация
(четче визуализация).
Естественно, что имеются эффекты и на уровнях психики, сознания, энергетики.
Они подлежат систематизации и изучению.
Общепринято считать, что на каждом этапе йога-тренинга решаются свои специфические
задачи:
КРИЙЯ-ЙОГА - очищение, оздоровление, приведение тела
в порядок,
ХАТХА-ЙОГА - набор силы, укрепление энергосистемы, усиление концентрации,
РАДЖА-ЙОГА - осознанное развитие системы Кундалини (чакры, каналы),
контроль сознания и отдельных его уровней (подсознание, сверхсознание).
Естественно, что и МД на каждом из перечисленных этапов
решает свои задачи.
МД и КРИЙЯ-ЙОГА.
МД применяется нами в группах начальной йоги (Крийя-йога) для ускорения
процессов очищения тела, уравновешивания психики, расширения сознания.
В качестве примера приведем два рода задач, решаемых с помощью МД.
Задача 1. Местная активизация обменных процессов в болевых зонах и в области
пораженных органов для ускорения процессов их оздоровления.
Можно было бы привести массу методик, но из числа нами апробированных
хотим предложить наиболее оправдавший себя метод. Назвали его РОТОР.
В пораженной зоне визуализируется сгусток энергии в виде аморфной сферы.
Цвет теплый, от оранжево-желтого до темно-красного. Сфере придается вращательное
движение. Дыхание носом плавное, замедленное, не глубокое, с легким придыханием
(сопение или, если угодно, шипение типа Уджаи).
Вдох ускоряет вращение (пример воздействия ветра на пропеллер) и питает
сферу, вызывая ее наполнение, уплотнение, увеличение размера. На вдохе
как бы включается «пылесос», который тянет энергию извне, исторгая ее
в виде ветра на пропеллер нашей сферы. На продвинутых этапах представляется,
что эта энергия засасывается по лучу (каналу) от Солнца, от стены огня
или от расплавленной магмы центра Земли.
Вторая фаза – это визуализация вместо вращающейся сферы роторной фрезы,
которая вгрызается свей шероховатой поверхностью (зубьями) в пласт пораженных
тканей. На паузе после вдоха – вгрызание, на выдохе добавляется выброс
отработки (шлаки, стружка).
Примечания.
Соотношение продолжительности фаз вдох-пауза-выдох отражается на результатах.
Для того чтобы убрать скопившуюся энергию в зоне активного воспаления
следует удлинять ВЫДОХ. А если процесс перешел в хроническую стадию и
характеризуется недостатком энергии, то наоборот, удлиняется ВДОХ.
Играет также роль цвет ротора и характер источника подключения. Приведенный
в примере теплый цвет ротора эффективен при холодных, иньских поражениях
(хроника). При острых же, горячих (Ян) воспалениях, более подходит холодный
цвет (голубой, синий, стальной, серый). Соответственно в качестве источника
втягиваемой на вдохе энергии лучше тогда выбирать не Солнце, а Луну, Космос,
или воду воображаемого озера, может быть даже подземного.
В конце процедуры «выгрызания» важно заместить возникший вакуум образом
молодых тканей обновленного здорового органа.
Тонкости освоения. На первых порах образ может размываться, особенно у
кинестетиков, в отличие от визуалов. Поэтому в начале лучше разделить
весь визуализируемый процесс на две части и выполнить его за два дыхания.
Опыт показывает, что эффективнее вдохом тянуть, а выдохом – толкать. Поэтому
более легкий вариант, это когда вдох выполняем от Солнца (стягиваем вуаль
со светила или тянем протуберанец), а на выдохе толкаем, раскручиваем
ротор. Пауза же оставляется для визуализации процесса вгрызания ротора
в опухоль.
